viernes, 20 de enero de 2012

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Por:
Danilo Restrepo
Felipe Molina
Jair Roldan
Leidy Chavarria

La Educación del estado en esparta

La Educación del Estado en  Esparta

La cultura griega forma la estructura social en la polis la cual se compone de la sociedad aristocrática y campesina. Con la aparición de la Polis se da un nuevo inicio a una nueva vida social mas firme y completa (se da el inicio de la política) la Polis representa el periodo mas importante de la historia griega. Se puede observar a Grecia desde un punto de vista estético por su organización e historia. Es por esto que llega  a ser un Estado histórico. La literatura marca un punto esencial en al historia de la Polis pues Grecia  valora la educación mediante su historia. La Polis halla su expresión en su prosa y en sus poesías y así dio el carácter a la nación. Platón utiliza el pensamiento político y pedagógico para trazar las leyes que determinan su cultura política (Estado Militar Espartano & Estado Jurídico Jónico)
Esparta utiliza la unión de diversas culturas y lenguas lo cual lo muestra en la epopeya. Esparta logra el ideal pedagógico pues se halla el desarrollo filosófico en su sociedad, lo cual encuentra el ideal de un ideal. Esparta llega a alcanzar el poder en Grecia gracias a su disciplina y educación militar, pero lo perdió en el momento que adquirió la codicia y el conocimiento del dinero lo cual vino de otros estados.
La primera Grecia
Poner el bienestar colectivo por encima del individual y normativizar a los hombres era el gran problema de la educación en el siglo IV, pero Esparta logro hacerlo y se convirtió en modelo pedagógico para grandes teóricos como Platón.
El ideal de educación estaba basado en la religión, ya que el dios délfico era quien establecía el orden de la pirámide social, giraba en torno al desarrollo de la vida social dónde el más grande reconocimiento se lograba consagrarse como un experimentado guerrero y convertirse en héroe nacional. El estatus más bajo correspondía a los derrotados en guerra quienes luego de ser conquistados, pasaban a ser servidumbre de los espartanos triunfadores.
En la educación espartana se observa un factor peculiar allí, el ideal de formación no está exclusivamente al alcance de la nobleza, sino también al de los que no hacen parte de ella, la causa radica en la necesidad de fuerza y poder, ya que Esparta era un estado dominante que se resistía a ser esclavizado y comprendieron que la mejor manera de mantenerse libres era haciendo partícipes de la formación para la guerra a todos sus ciudadanos, todos trabajando en pro de la patria.
Tirteo
Su lugar natal no se sabe con exactitud, maestro de escuela enviado en son de burla como general a los espartanos. Vivió en el siglo VII antes de Cristo, Tirteo salvó a esparza con sus consejos belicosos. Evito una revolución con su famosa elegía política y también eunomia que equivale a legalidad.
Para este gran poeta el morir por la patria era más que un honor, era inmortalizar el ser. Daba aliento a los guerreros de todas las maneras posibles, mas aun si estos eran muy jóvenes, usaba una especie de psicología que les hacía ver que ser héroe en vida no se comparaba de ninguna manera con serlo muerto esta ultima siendo más importante. En uno de sus cantos escribió;.. “Al joven animoso morir conviene juventud le obliga. Saliendo victorioso, lo acata el hombre, la mujer le quiere, pero aun es a los bellas más hermoso si en los primeros batallando muere”
(Canto III)... ¡A tu cara ciudad que lauro pone a combatir impávido saliendo en los fuertes escuadrones!...
...si tu ardor entre todos sobre sale; si animas a morir al de tu lado tu eres el hombre que en batallas vale."...
Para cualquier otro poeta, consejero o guerrero su meta seria salir victorioso y con vida del combate pero parece que para Tirteo estar dispuesto a morir luchando ya era una victoria, este poeta me hace recordar a los musulmanes que de igual forma para ellos morir por su patria es honor y honra.
Los griegos no conocieron la inmortalidad del alma, con la muerte corporal muere el hombre la psyché de Homero significa lo contrario, la imagen del hombre mismo que vaga en el hades como sombra. La persona podía dejarle a la polis la inmortalidad de su yo ideal. Es así como surge la idea de la gloria heroica. Reconociendo así que el héroe es la forma más alta de la humanidad. Por otro lado el poema de Tirteo contrapone la muerte gloriosa en la guerra, con la vida desventurada y errante del hombre que no cumple en la guerra y sus deberes como ciudadanos. La rhetra delimita los derechos del pueblo frente al poder del rey y del consejo de los ancianos.
Tirteo en sus poemas de una u otra forma estableció la forma fundamental de la educación y fue reconocido como educador de Esparta, por ende tiroteo es reconocido en la más alta manifestación del espíritu del estado dórico cuya finalidad era la educación pública, es decir formar guerreros.

Por:
Danilo Restrepo
Felipe Molina
Jair Roldan
Leidy Chavarria